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| 물품 크기 | 19.5×30센티 |
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| 제조국 | 한국 |
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마지막 장 낙장
7장가량 뒷부분 하단 우측부분
구멍(파손) 있음,*이미지 사진 참조
*서문을 쓴 권상하의 글(總7面)은
그양반의 친필,글씨를 양각으로 拓(인출)한 것이라고 합니다(고서 전문가 감정)
6권 2책 中 1冊 목판본. 1713년(숙종 39) 증손 이근(頤根)이 편집, 간행하였다
권두에 권상하(權尙夏)의 서문이 있다. 국립중앙도서관에 소장되어 있다.
소차는 대부분 사직에 관한 것이나, 그 중 「의상봉사(擬上封事)」에서는 비록 성군(聖君)이 위에 있어 선정을 베푼다고 하더라도,
신하된 직분으로서는 충언(忠言)과 간모(諫謀)를 올려 늘 잘못됨이 없이 바른 길로 나갈 수 있도록 보좌하여야 한다고 전제하고,
치도(治道)가 전만 못하고 국세가 날로 위태해져가고 있는 것은 원기(元氣)를 잃었기 때문이라 지적하여,
천리(天理)를 따르고 민심을 화합하게 할 것을 『주역』의 음양오행의 이치를 인용, 진언하였다.
***서문을 쓴 권상하는,
권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이자 특히 글씨를 잘 썼던 명필가다
. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다.
1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다.
권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다.
그는 16세기에 정립된 이황과 이이의 이론 중 ’이이-송시열’로 이어지는 기호학파의 학통을 계승하고,
그의 문인들에 의해 전개되는 이른바 호락논변이라는 학술토론 문화를 일으키는 계기를 주었다.
호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다.
*권상하는 청풍의 황강서원 등 주요 서원등에 그의 친필등이 소장되었다.
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