『韓文抄 上』 조선후기 고서 1책

당나라의 대표적인 문장가이자 당송팔대가의 한 사람인 한유(韓愈, 768~824)의 대표적인 고문(古文)을 선별하여 수록한 『韓文抄 上』 1책입니다.

책 첫머리에 **「韓文抄 上」**이라는 서명이 분명하게 확인되며, 첫 작품으로 한유의 대표적인 유교 사상 논설인 **「原道」**가 수록되어 있습니다.

본문 첫머리는

「博愛之謂仁 行而宜之之謂義……」

로 시작하며, 한유가 인(仁)·의(義)·도(道)·덕(德)의 의미를 논하고 유교적 도통과 사상을 밝힌 유명한 글입니다.

이어 사진에서 확인되는 주요 작품으로는 다음과 같은 글들이 있습니다.

原道(원도)
原性(원성)
原毀(원훼)
伯夷頌(백이송)
釋言(석언)
張中丞傳後敘(장중승전후서)
燕喜亭記(연희정기)

등 한유의 대표적인 논설·전기·기문·서간·제문이 수록되어 있습니다.

책 뒤쪽에 기록된 목차를 보면

原人, 原鬼, 行難, 對禹問, 雜說, 師說, 進學解, 守戒, 圬者王承福傳, 諱辯, 伯夷頌, 張中丞傳後敘, 燕喜亭記, 藍田縣丞廳壁記, 新修滕王閣記, 祭十二郎文, 祭河南張員外文, 祭柳子厚文, 毛穎傳, 送窮文, 鱷魚文, 論佛骨表, 答張籍書, 與孟東野書 등 다수의 대표작이 확인됩니다.

특히 책 안에 **「四十九首」**라는 기록이 있어, 본 상권에는 한유의 주요 문장 49편을 선별하여 수록한 것으로 보입니다.

판본에 관하여

본문의 글자는 일반 목판본과 달리 붓으로 직접 쓴 듯한 유려한 필서체의 특징을 보이고 있습니다.

관련 조선 고서의 서지자료와 비교하면 조선후기 운각필서체자(芸閣筆書體字) 계통의 목활자본일 가능성이 있는 책으로 판단됩니다.

TT

『韓文抄』는 한유의 문장을 선별한 조선시대 고문 학습용 선집으로 알려져 있으며, 『四大家文抄』 계통의 『韓文抄』 상·하권 가운데 상권에 해당하는 것으로 추정됩니다.

다만 본 책 사진에서 정확한 간기나 발행연도를 확인하지 못하였으므로, 정확한 간행연도와 활자 종류는 단정하지 않고 ‘조선후기 목활자본 추정’으로 설명합니다.

내용적 가치

한유는 중국 당나라의 대표적인 문장가로, 당송팔대가 가운데에서도 고문운동을 주도한 인물입니다.

특히 「原道」·「原性」·「原毀」 등은 유교의 도통·인성·도덕관을 논한 대표적인 사상 문헌이며, 「張中丞傳後敘」는 안사의 난 당시 장순과 허원의 충절을 기록한 한유의 대표적인 역사 산문입니다.

조선시대 문인과 유생들에게 한유의 글은 고문을 배우기 위한 중요한 문장 교본이었으므로, 본 책은 조선시대 한문학·고문교육·유학사상·독서문화 연구에도 참고가 될 만한 자료로 생각됩니다.

본문 곳곳에는 붉은 비점·독서 표시 및 작은 강독 표기가 남아 있어 실제 옛 독자의 독서 흔적도 확인할 수 있습니다.

크기 및 구성

크기: 약 가로 21.2cm × 세로 30.6cm
수량: 1책
서명: 韓文抄 上
저자: 唐 韓愈
내용: 한유 고문선집
구성: 상권 1책
수록량: 책 안 기록상 四十九首
판본: 조선후기 목활자본 추정
문자: 한문

※ 「上」이라고 되어 있으므로 본래 상·하책으로 구성된 책 가운데 현재는 상책 1책만 있는 것으로 보입니다.

상태

오래된 조선 고서로 세월에 따른 변색, 얼룩, 오염, 마모, 가장자리 손상 등이 있습니다.

본문에는 붉은 비점 및 옛 독서자의 필기·강독 흔적이 있습니다.

현재 표지와 첨지는 본문보다 후대에 보수 또는 개장된 것으로 보이며, 고서의 가치는 표지보다는 내부 원본문을 중심으로 판단해 주시기 바랍니다.

오랜 세월이 지난 고서이므로 사진에서 확인하기 어려운 작은 충해, 얼룩, 보수, 낙장 또는 기타 결손 가능성도 있습니다.

사진을 충분히 확인하신 후 고서의 특성을 이해하시는 분만 입찰 부탁드립니다.