조선시대 목판본 『백사선생북천일록 白沙先生北遷日錄』 1책입니다.

본서는 조선 중기의 명신 백사 이항복 李恒福 선생이 광해군 때 인목대비 폐비론에 반대하다가 함경도 북청으로 유배될 때, 그의 문인인 정충신 鄭忠信이 수행하면서 그 전말을 기록한 유배일기입니다.

권수제 및 판심에 “白沙先生北遷日錄”이 보이며, 첫머리에 남구만 南九萬의 「北遷日錄序」가 수록되어 있습니다. 본문 첫 부분에는 “錦南 鄭忠信 可行 撰”이라는 기록이 확인되어, 진무공신 정충신이 찬술한 책임을 알 수 있습니다.

내용은 1617년 광해군 9년 11월 1일부터 1618년 광해군 10년 8월 7일까지의 기록으로, 이항복 선생이 인목대비 폐비론에 반대하다가 귀양 가게 된 경위, 북청 유배길의 사정, 지방 인사들과의 작별, 시문 수창, 배소 생활, 병세와 임종, 사후 제문·만사·운구·장례 관련 기록 등을 담고 있습니다.

특히 본문 뒤쪽에는 광해군의 폐비론에 대해 이항복 선생이 올린 헌의 수초 手草를 목판으로 판각한 부분이 포함되어 있어, 단순한 일기류 고서가 아니라 조선 정치사와 유배사, 인물사 연구에 중요한 자료적 가치를 지닌 책입니다.

백사 이항복 李恒福, 1556~1618은 조선 중기의 대표적 문신으로, 임진왜란 때 선조를 호종하고 명나라와의 외교 및 군무에 큰 역할을 하였으며, 우의정·좌의정·영의정 등을 역임한 인물입니다. 오성부원군에 봉해져 흔히 오성대감으로도 알려져 있습니다. 말년에는 인목대비 폐비론에 반대하다가 북청으로 유배되어 그곳에서 세상을 떠났습니다.

정충신 鄭忠信, 1576~1636은 조선 중기의 무신으로, 임진왜란 때 권율 장군 휘하에서 활약하였고, 뒤에 이항복 선생의 가르침을 받아 무과에 급제하였습니다. 이후 이괄의 난 평정에 큰 공을 세워 진무공신 1등에 책록되고 금남군 錦南君에 봉해진 명장입니다. 본서는 그 정충신이 스승 격인 이항복 선생의 북청 유배를 직접 수행하며 기록한 책이라는 점에서 역사적 의미가 큽니다.

공공기관 소장본 해제에 따르면 『백사선생북천일록』은 남구만의 서문, 일기 본문, 이항복의 수초 판각, 이세구·이민서의 발문 등으로 구성되는 자료입니다. 장서각 해제에서도 이 책을 이항복의 전기 자료이자 당시 정치 상황, 생활사, 풍속사를 살필 수 있는 중요한 기록으로 평가하고 있습니다.

크기: 약 가로 21.5cm × 세로 32.3cm

상태:

표지는 남아 있으나 제목 제첨은 떨어져 나간 상태입니다.

본문은 전체적으로 고서 특유의 세월감, 변색, 얼룩, 가장자리 마모, 일부 접힘과 손상 등이 있습니다.

사진에서 보시는 바와 같이 목판 인쇄 상태는 비교적 확인이 가능하며, 판심과 본문 주요 부분도 보입니다.

권두에는 조선 숙종대의 명신 약천 남구만 南九萬이 쓴 「北遷日錄序」가 수록되어 있습니다. 남구만은 본관 의령, 자 운로, 호 약천 또는 미재로, 우의정·좌의정·영의정을 역임한 조선 후기의 대표적 문신입니다. 또한 문장과 서화에도 뛰어났으며, 저서로 『약천집』이 전하고, 시조 「동창이 밝았느냐」로도 잘 알려진 인물입니다.

따라서 본서는 영의정을 지낸 백사 이항복의 북청 유배와 최후를 기록한 책에, 다시 숙종대 영의정 남구만이 서문을 붙인 자료라는 점에서 역사적·서지적 가치가 큽니다. 남구만 서문, 정충신 찬술, 이세구·이민서 발문까지 갖춘 완질본이라는 점을 중요한 특징으로 볼 수 있습니다.

오래된 고서이므로 완전한 신품 상태를 기대하시는 분은 입찰을 삼가 주시기 바랍니다.

상세 상태는 사진을 충분히 확인하신 후 신중히 입찰해 주십시오.