필사본

본 매물, 冊에는 아래와 같은 各各의 주제로 다양한 스토리가 실려있다

1.조선 선비의 웅대한 지적 유희, 천고(千古)의 제왕을 소환하다 – 금산사몽유록(金山寺夢遊錄)
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본 출품작은 조선 후기 지식인들은 물론 민중들 사이에서도 널리 애독되었던 고전 소설, 금산사몽유록(金山寺夢遊錄)의 한문 필사본이다. 

이 작품은 '꿈'이라는 환상적인 장치를 빌려 거대한 역사의 파노라마를 펼쳐낸다. 
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시공간을 초월한 제왕들의 연회/ 원나라 시대의 한 선비가 금산사에 들렀다 잠이 들며 시작되는 이 몽유록에는, 

천하를 통일했던 중국의 네 창업 군주(한 고조, 당 태종, 송 태조, 명 태조)가 꿈속 연회장에 한데 모이는 기발한 설정이 등장한다.
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영웅호걸들의 치열한 역사 법정/황제들뿐만 아니라 장량, 진평, 한신, 제갈량, 곽자의 등 중국 역사를 꿰뚫는 전설적인 지략가와 명장들이 대거 배석한다. 

이들은 단순히 술잔을 기울이는 것에 그치지 않고, 서로의 공과(功過)를 따지며 어떤 군주와 신하가 진정으로 올바른 정치를 펼쳤는지 치열한 토론과 품평을 벌인다.
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조선 지식인의 날카로운 정치 비평/화려한 일장춘몽의 결말 속에는 사실 당대 조선 사대부들이 이상적으로 생각했던 군신(君臣)의 도리와 잣대가 고스란히 투영되어 있다.

2.노자한비열傳

노자와 한비자의 전기를 다룬 해당 편이 실려있다.

​老子者楚苦縣厲鄉曲仁里人也 (노자자 초고현 려향 곡인리 인야)/ 노자는 초(楚)나라 고현(苦縣) 여향(厲鄕) 곡인리(曲仁里) 사람이다라는 뜻으로, 노자의 고향과 출신을 밝히는 첫 문장으로 傳은 시작된다.

3. 조선 후기 사역원 중국어 회화·속담 학습서 (언해본)

조선시대 통역과 번역을 관장하던 관청인 사역원(司譯院)에서 역관(통역관) 양성을 위해 편찬한 것으로 추정되는 귀중한 중국어 어학 교재가 總 6面에 걸쳐 기술되어 있다.

​문헌의 구성은 큰 글씨로 중국어 원문과 속담을 제시하고, 우측에는 당대 중국어의 실제 발음을 한글로 달았으며, 

좌측 및 하단에는 한글로 정확한 뜻풀이(언해)를 덧붙인 전형적인 사역원 역학서(譯學書)의 형태를 취하고 있다.
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●풍부한 실용 회화와 민속적 사료 가치

본문에는 딱딱한 유교 경전이 아닌, 당시 중국 현지에서 즉각적으로 활용할 수 있는 실용적인 생활 회화와 관용구가 담겨 있다. 

특히 등대는 제 집을 비취지 몯 하나니라(燈臺不照自家, 등잔 밑이 어둡다), 열 사름이 한 도젹을 몯 딕히나니라(十人不防一賊, 열 사람이 도둑 하나를 막지 못한다), 

술 파는 집의셔 시다 말 아니한다(賣酒家不說酸)와 같이 오늘날에도 통용되는 대중적인 처세술과 속담이 수록되어 있어 당대의 생생한 언어문화와 풍속을 엿볼 수 있다.
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●17~19세기 근대 국어사의 생생한 증거
국어학적 사료로서의 가치도 매우 탁월하다. 16세기 말 이후 사라진 방점(성조 표기)이 나타나지 않으며, 

'아래아(ㆍ)'가 본문 전반에 걸쳐 사용되고 있다. 

또한 '지키나니라'를 '딕히나니라'로 적는 등 구개음화가 반영되지 않은 조선 후기의 보수적인 표기법을 고스란히 간직하고 있어, 

근대 국어의 변천 과정을 연구하는 데 핵심적인 단서를 제공한다. 더불어 옆에 달린 한글 발음 기호는 당시 중국어의 음운학적 특징을 파악하는 데 필수적인 자료이다.

4.해동야어(海東野語)

조선 시대 우리나라(해동)의 왕실, 명신, 건국 과정에 얽힌 비화와 일화, 민간에 전승되던 야사(野史)와 야담을  기록해 엮은  야담·야사집.

정사(조선왕조실록 등)에서 다루지 않거나 축소된 숨은 뒷이야기, 인물들의 시문(詩文)에 얽힌 일화, 구전 설화 등을 기록