신 511) 성리학(유학)에서 마음공부와 수양을 다룰 때 자주 인용되는 중요한 논평

적힌 글은 성리학(유학)에서 마음공부와 수양을 다룰 때 자주 인용되는 중요한 논평들 입니다.

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​1. 원문 판독 (오른쪽 줄부터)

​延平李氏曰 有失處罪己責躬, 固不可無. 然過此以往, 又將奈何? 常留任胸中, 却是積下一團私意. 也到此境界, 

須推求其所以愧悔不去爲何而來, 即就本源處涵養之, 令漸明, 卽此等固滯私意當漸化矣.

​又曰 地位高底人, 微有如此處, 只如些綻破, 卽渙然水釋, 無復凝滯矣.

​東萊呂氏曰 胸中存留悔心, 極害事.

​2. 내용 해석 및 풀이

​이 글은 송나라 때의 대유학자인 연평 이씨(이통, 주희의 스승)와 동래 여씨(여조겸)가 '잘못을 저질렀을 때 후회하는

마음을 어떻게 다스려야 하는가'에 대해 논한 것입니다.

​［첫 번째 단락: 연평 이씨의 말 (1)］

​원문: 延平李氏曰 有失處罪己責躬, 固不可無. 然過此以往, 又將奈何? 常留任胸中, 却是積下一團私意. 也到此境界,

須推求其所以愧悔不去爲何而來, 即就本源處涵養之, 令漸明, 卽此等固滯私意當漸化矣.

해석: 연평 이씨가 말하였다. "잘못이 있을 때 자신을 죄주고 몸을 꾸짖는(반성하는) 것은 진실로 없을 수 없다.

그러나 이 단계가 지나간 뒤에는 또 어찌해야 하겠는가? (후회하는 마음을) 늘 가슴속에 머물러 두면, 

그것은 오히려 한 덩어리의 사사로운 생각(私意)을 쌓아두는 꼴이 된다. 만약 이러한 경지에 이르게 되면, 

모름지기 그 부끄러워하고 후회하는 마음이 떠나지 않는 까닭이 어디서 온 것인지를 미루어 찾아내야 한다. 

그리고 즉시 근본적인 곳(본연의 마음)으로 나아가 마음을 기르고 자라게 하여 점차 밝아지게 해야 하니, 

그리하면 이러한 완고하게 막혀 있는 사사로운 생각은 마땅히 점차 녹아 없어질 것이다."

​핵심: 잘못했을 때 반성하는 건 좋지만, 지나친 후회에 매달려 있으면 그것 자체가 집착이자 마음을 가리는 '사사로운 욕심(사의)'이 되므로, 

마음의 근본을 맑게 닦아 자연스럽게 털어내야 한다는 뜻입니다.

​［두 번째 단락: 연평 이씨의 말 (2)］

又曰 地位高底人, 微有如此處, 只如些綻破, 卽渙然水釋, 無復凝滯矣.

​해석: 또 말하였다. "수양의 지위(경지)가 높은 사람은 조금이라도 이러한 (집착하는) 부분이 생기더라도, 

마치 옷 솔기가 살짝 터진 것처럼 (금방 알아채어) 곧 얼음이 풀리듯 물 흐르듯 사라져서, 다시는 엉기고 막히는 일이 없다."

​핵심: 마음공부가 깊은 사람은 후회나 미련이 생기더라도 오래 담아두지 않고 얼음이 녹듯 깨끗이 해소한다는 의미입니다.

​［세 번째 단락: 동래 여씨의 말］

​원문: 東萊呂氏曰 胸中存留悔心, 極害事.

​해석: 동래 여씨가 말하였다. "가슴속에 후회하는 마음을 남겨두는 것은 일을 그르치는 데 극심한 해가 된다."

​핵심: 앞선 이통의 말과 일맥상통하는 내용으로, 과거의 잘못에 얽매여 후회만 하고 있으면 앞으로 

나아가지 못하고 마음을 해치게 된다는 경고입니다.

​3. 요약

​적힌 글의 주제는 "과거의 잘못을 반성하되, 그 후회에 집착하여 마음을 가두지 말라"는 옛 선현들의 내면 수양법입니다. 

잘못을 깨달았다면 깨끗이 털어내고 마음의 본바탕을 밝히는 데 집중하라는 지혜가 담겨 있습니다.

필사본으로 정자로 잘써진 글입니다. 

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