1)조선 시대 학자 유만주(兪晩柱, 1755~1788)가 지은 송정진서(送亭振序) 정진(亭振)'이라는 인물을 떠나보내며 글쓰기의 도(道)와 학문의 자세에 대해 조언하는 내용을 담고 있으며스승이 없음을 탓하지 말고 다독(多讀)과 다작(多作)을 통해 스스로 깨우침을 얻으라는 선비의 진심 어린 충고가 담아있다.

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(2)질도치응조론(郅都雉鷹鳥論)>

조선의 사회적 상황(기강 해이나 부패 등)에 비추어 법 집행은 공정하고 엄격해야 한다라는 메시지를 전달 법이 너무 엄하기만 하면 백성이 살기 힘들지만, 질도처럼 사사로움 없이 공정하게 법을 집행하여 간악한 무리를 척결하는 것은 결국 선량한 백성을 보호하고 나라의 근간을 세우는 길임을 밝히고 있다.

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(3)공거기(貢擧記) - 인재 등용에 관한 내용

과거 제도(貢擧, 공거)의 역사적 변천과 그 폐단, 그리고 이상적인 인재 등용에 대한 견해

좋은 제도(주나라의 제도)도 시간이 흐르면 변질되므로, 당대 상황에 맞게 개혁해야 한다"는 점을 강조하고 있다. 특히 수·당 시대의 과거 시험이 형식주의와 문벌 위주로 흘러간 것을 비판하며, 송나라 성리학자들(정호, 주희)의 사상을 바탕으로 내실 있는 인재 등용책을 세울 것을 주장하고 있다.

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(4) 안치 가사도 논(安置賈似道論)

남송 말기의 간신 가사도(賈似道)의 죄상을 비판하고 그를 유배 보낸(안치) 조치에 대해 논하는 내용 남송의 멸망 원인을 가사도라는 특정 인물의 탐욕과 무능, 그리고 그가 유능한 장수였던 왕립신(汪立信)의 건의를 무시하고 귀뚜라미 싸움(躄鬪) 등 향락에 빠졌던 점에 두고 있으며 국가의 위기 상황에서 인재를 등용하지 않고 사익을 취한 지도자에 대한 통렬한 비판 내용이 나타나있다.

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(5) 현암기(玄庵記)

현암(玄庵)이라는 처소의 이름을 짓게 된 배경과 그 '현(玄)'이라는 글자가 담고 있는 철학적 의미(하늘의 도리와 경건함)를 설명하고 '현황(玄黃)'은 하늘과 땅의 색이다. 하늘은 검고(玄) 땅은 누렇다(黃). 대저 '현(玄)'이란 지극히 높고 지극히 커서 푸르스름하고 깊은 빛깔을 말한다. 하늘처럼 높고 깊은 도리를 항상 눈앞에 두듯 공경하며 살겠다는 선비의 다짐을 담고 있다.