27.5x19. 상태양호. 40장.

낙장 파장없습니다.

​

1장에서 35장까지는 민백사선생의 친필로 보며,

뒤에서 5장은 그 이후에 후손이 기록한 글씨로 판단.

그이후  백지로 남은 부분이 19장 있습니다 

이책 초부록은 민택수(1687-1756 장령)의 아들

민백사(1735-? 생원)의 친필 필사본 문집이며,

간행안된 유일본입니다.

 지난번 판매된 민백사의 3년치 일기 제목에

초부록이라 한것을 보고 ,

생원 민백사는 역지라는 字 외에

초부(樵父)라는 호를 사용한것 같다했는데

정말 이책에서 초부라는 호를 쓰고 있습니다.

지금 등록하는 민백사문집 초부록은

제문/간찰/발문/記/說 등 다양한 내용이 기록돼있습니다.

역천 송문흠(1705-1768)선생과 자주 교류한것같고,

성담 송환기(1728-1807)선생도 시집 국록 부록으로있는 연보에

함께하는 모습이 더러 나옵니다.

이 필사본 초부록(樵父錄)에는 제가 주목하는 글 한편이 실려있습니다.

서 회천 심후 정진 옥류회지 후(書 懷川 沈侯 定鎭 玉溜會識 後)

 1780년 경자년 5월 13일 성담 송환기를 비롯한

다수의 노소 문사들이 예전 동춘당이 강론하던

회덕 비래암 옥류각에 모여 경서를 외고 시를 지으며

하룻밤을 청유하던 모임이 있었는데,

이 글은 그 모임에 대한 정감이 뚝뚝 묻어나는 작품으로,

1780년 회덕현감 심정진(1725-1786)이 친필 기록한

옥류회소지(玉溜會小識)에 대한 답이되는 셈입니다.

심정진의 옥류회소지(玉溜會小識)는 한장의 친필 필사본입니다(38x24.5)

이 필사본에는 1780년 5월 13일 비래암 옥류각에 모인 인물들의 字와

성명을 기록하고 있습니다.성담 송환기 선생을 필두로 제법 많은 선비들이

적혀있습니다. 김정묵(1739-1799)의 이름도 있는데,  김운택의 손자로 민백사와

친밀한 사이였던것 같습니다.

도호부사를 지낸 송후연(1754-1802)도 참석하고 있습니다.

심정진의 이글에는 참석자뿐만 아니라

참석자들이 각기 한편씩의 글을 외는  것 등도 기록돼있습니다.

예를 들면 송환기는 태극도설을 외고, 민백사는 중용수장입니다.

(경학과 강설을 중시하던 심정진의 기획으로봅니다)

여러 어려운 구절에 대해 토론하며,새벽에 같이 잠들었다했습니다.

이 심정진의 친필 옥류회 소지가 왜 민백사에게 왔는가 생각해보니,

회덕현감 심정진이 민백사를 많이 아꼈던것 같습니다.

심정진은 이 옥류회 모임이 있고 3일후 이글을 쓴것으로 나옵니다.

심정진은 친필 작성한 이글을 민백사에게 보냈을 것입니다.

이 심정진의 친필 기록을보고 민백사는 감동하여,

이글에 대한 後를 써서 심정진 현감에게 다시 보냈을 것으로 판단합니다.

아니면, 심정진은 옥류각 모임 3일후,

이 글을 지어 친필로 참석자들에게 모두 띄웠을 가능성도 있습니다.

어찌된 연유인지 단정 못하지만

현재는 민백사가 소장한 이 한장만 남아있습니다.

봉투에 접어서 든것 같은데, 접힌 흔적과 이 옥류회소지 뿐입니다.

심정진은 1786년 사망하게되는데,

사망이후 1786년 곧바로 6권3책의 문집

제헌집(霽軒集)이 나오게됩니다.

금속활자 운각인서체자.

이책에도 옥류회소지는 안나옵니다.

​

원래 심정진이 편차해 남긴 권수는 10권이었다는데,

이것을 사후 문집을 만들때, 6권으로 절반쯤 줄이면서

웬만한 자료는 모두 뺀것 같습니다.

​

대신 詩에 화양서원이란 제목이 있습니다.

휴가의 하루를 邑中諸友들과 같이했는데,

송환기,송재위,김정묵,송환장,민백사,송후연,

등 여러 참석자들이 각기 술단지를 휴대하고

노닐다 저녁에 파했다고합니다.

제헌집에는 이 화양서원만 실려있습니다.

심정진은 김원행의 문인으로, 경학과 강설에 뛰어나

정조 동궁시 가르침을 베풀며,모신일이 있습니다.​

어쨌던 심정진이 기록한 옥류회소지도,

 짧지만 모든것을 빠짐없이 기록한 훌륭한 자료고,

민백사가 답한 後도 매우 정감어린 글로 문장력이 돋보이는 수작입니다.

 이 글(옥류회소지 후)에 보면 민백사가

여 초부야(余 樵父也)...라는 구절을 쓴것이 있는데,

이것은 공식적인 호로 초부를 맨 처음 언급한 기록으로 보며,

매우 중요하다 생각합니다.

​

이 초부록에 들어있는 제문중 外王母...祭文을 보면

外孫 閔百師란 구절이 나옵니다.

초부는 자신의 호라고 심정진현감에게 언급했고,

또 심정진의 친필 옥류회소지에는

민백사 역지라고해서

민백사의 이름과 字가 나옵니다.

이로써 초부는 민백사의 호임을 모두 알수있게

이책 초부록은 증빙하고 있습니다.

​역천 송선생 명흠 來弔, 宋公 致淵 時淵

미호 김공 원행來弔

경진 36년 (1760) 26세시 성담 송공 환기 來弔.

과재 김공 정묵 來弔.

필사본 시집 국록의 부록 연보에 나오는 조문객들의 면모입니다.

시집 국록( 菊錄)도 정리되는대로 등록하겠습니다.

병자년(1756) 9월  22세시에 친아버지 택수가 타계해서,

기묘년 (1759)25세 시에 생부 택수의 행장(가장)을 짓게되는데,

이 행장은 제가 올려둔 민택수의 가승(家乘)에 들어있습니다.

이 연보에 의하면 1760년이 26세였으니,

민백사가 46세 시에 옥류각모임에 참석한 것으로 봅니다.

이 심정진의 친필 옥류회소지 참석자중

송환장 子有가 있습니다.

송능상의 아들인데,

자료에 찾아보면 하나같이 1809년생으로 되어있어 황당했습니다.

심정진의 기록에 의하면 옥류각 모임은 1780년입니다.

아버지 송능상(1710-1758)의 생몰 연대만 봐도

1809년은 사망한 연대일것입니다.

그리고, 김정묵은 초명인 김두묵으로 적혀있습니다.

이운(而運)이란 字까지 기록돼있어 편리합니다.

이 심정진현감의  친필 옥류회 기록과,

 민백사의 친필 유일본 초부록은, 

 보기드문  훌륭한 자료가 될것입니다.

생원 민백사는 1735년 생인데,

사망연대는 미상입니다.

일찍이, 피를 토하는 등 가슴 통증이 심해

약을 달이는 정경이 판매된 일기에 자주 나옵니다.

필사본 시집의 부록으로 실린 연보에 보면

어릴적부터 매우 비범했다는데,

 이 지병때문에 포부를 제대로 못펼친 경우같습니다.

사망연대는 없지만,

이 옥류회 모임후 이른 시간에

사망한것 아닌가 추측해봅니다.

확실한 사망연대는 여흥민씨 족보를 참조해야할것입니다.

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이책 초부록에는 답 이사춘 희천 서(答 李士春 羲天 書) 가있습니다. 

연암이 이사춘(1734-1771) 의 부친 이윤영(1711759)에게서

주역을 배운것을 계기로 젊은 시절부터 그와 절친한 ​사이였습니다.

이희천은 강희때 주린이 편찬한 명기집략(明紀輯略)에

조선 태조의 세계를 왜곡, 모독한 내용이 있는줄 모르고

그책을 책장사로부터 구입한적있는데

​이사실이 문제되어 참수되는 변을 당했습니다.

여기서는 그 사건 이전 이희천에게 준 편지입니다.

이희천의 자는 사춘이고, 호는 석루(石樓)입니다.

이 초부록에 있는 다른 글,

봉래편서(蓬萊編序)에도 이희천의 이름이 거론됩니다.

이 글을 쓴 민백사가 금강산을 두번인가 다녀왔는데

그때마다 여러 사정으로 금강산기가 미완으로 남았는가 봅니다.

이 글에서는 자신의 족씨 증계선생도 下世했고,

이사춘 역시 작고인 ...이렇게 기록되고 있습니다.

이희천 생존시 과거에 금강산을 증계선생과 같이 다녀온 모양입니다.

민백사의 이 봉래편서는 1780년여름에 쓴것입니다.

이희천에게 주는 답서와, 이 봉래편서에서의 언급은

당시로서는 조심해야할 글로 판단됩니다. 공개될수없는 글인 셈이죠.

이 글들은 자료가 잘 남아있을수없는 이희천 연구에도 도움될것입니다.

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